يتألف العدد 19 من العددين 9 و 10 , أي  19 = 9 + 10 .

ولذلك نقول جاءت صياغة البسملة ( عدديا ) وفق العلاقة الطبيعية المجردة في العدد 19 . فعدد ما ورد فيها من حروف اللغة هو 10 وعدد الأحرف المكررة هو 9 .

ونلاحظ في الترتيب القرآني مراعاة هذه العلاقة في ترتيب سور القرآن وآياته ..

نذكر من ذلك :

إذا تاملنا أول 19 سورة في ترتيب المصحف , نجد أنها :

9 سور زوجية الترتيب + 10 سور فردية الترتيب ( علاقة طبيعية )

باعتبار ثان :

9 زوجية الآيات + 10 فردية الآيات .

باعتبار ثالث :

9 سور خلت اوائلها من الحروف المقطعة + 10 سور الفواتح .

ومن ذلك :

سورة الهمزة هي السورة الوحيدة في القرآن المؤلفة من 9 آيات . نلاحظ في ترتيب سور القرآن ان عدد السور التالية لها في ترتيب المصحف وحتى نهايته هو 10 سور .

ومن ذلك :

إذا قمنا بعد سور القرآن من الأقصر إلى الأطول , فسورة الهمزة – المؤلفة من 9 آيات - في هذا الترتيب هي السورة رقم 19 .

فإذا قمنا بعد سور القرآن من الأطول إلى الأقصر فسورة الحجر هي السورة رقم 19 , ونلاحظ أنها مؤلفة من 99 آية .

ومن ذلك :

قيل في ليلة القدر أنها ليلة 27 ، فإذا علمنا أن عدد أيام الشهر 30 .

فالنسبة هي 9 الى 10 .

ومن ذلك :

  عدد سور القرآن فردية الآيات فردية الترتيب 27

عدد سور القرآن زوجية الايات زوجية الترتيب 30 .

أي أن النسبة هي 9 إلى 10 .

ومن ذلك :

عدد سور القرآن فردية الايات زوجية الترتيب 27

عدد سور القرآن زوجية الآيات فردية الترتيب 30 .

أي أن النسبة 9 إلى 10 .

علاقة طبيعية في اليد :

عدد الأصابع في كلتا اليدين هو 10 .

لنتأمل الظاهرة التالية وهي معرفة جدول ضرب العدد 9 باستخدام أصابع اليدين :

من المعلوم أن حاصل ضرب 7 × 9 = 63 .

ضع يديك أمامك , وعد الاصابع من اليسار وحينما تصل الى السابع اقبضه الى الداخل , يصبح لديك 3 اصابع على اليمين ( تمثل خانة الآحاد ) و 6 أصابع على اليسار . العدد هو 63 .

مثال: 8 × 8 = 64

عد من اليسار , واقبض الاصبع الثامن . يصبح لديك على اليمين 2 وعلى اليسار 7 , ويكون الجواب 72 .

مثال : 4 × 9 = 36

عد من اليسار واقبض الاصبع الرابع , يكون لديك 6 على اليمين و 3 على اليسار , وبذلك يكون الجواب 63 .

وهكذا باقي العمليات .

هل كان من الممكن  إجراء مثل هذه العمليات لو أن عدد الأصابع لم تكن 10 ؟

العلاقة بين العددين 9 و 10 هي علاقة طبيعية موجودة حتى في أصابع اليدين .

----------

بقلم الأستاذ عبد الله جلغوم